Что мы знаем о происхождении фразеологизмов и крылатых выражений?
(Самые известные
фразеологизмы русского языка)
Речь – это способ общения между людьми. Чтобы достичь полного
взаимопонимания, яснее и образнее выражать свою мысль, используются многие
лексические приемы, в частности, фразеологизмы
(фразеологическая единица, идиома) – устойчивые обороты речи, которые имеют
самостоятельное значение. Многие из фразеологизмов пришли к
нам из других языков, эпох, сказок, легенд.
Авгиевы конюшни
Разгреби
сначала эти авгиевы конюшни, а там и гулять пойдешь.
Значение. Захламленное,
загрязненное место, где все в полном беспорядке.
Происхождение. Жил в древней Элладе,
рассказывается в древнегреческой легенде, царь Авгий, страстный любитель
лошадей: три тысячи коней держал он в своих конюшнях. Однако стойла, в которых
содержались лошади, никто не чистил в течение тридцати лет, и они по самую
крышу заросли навозом.
На службу к Авгию был послан Геракл, которому царь и поручил очистить
конюшни, что не под силу было сделать никому другому.
Геракл был столь же хитроумен, сколь и могуч. Он направил в ворота конюшен
воды реки, и бурный поток за сутки вымыл оттуда всю грязь.
Греки воспели этот подвиг наряду с другими одиннадцатью, а выражение
«авгиевы конюшни» стали применять ко всему запущенному, загрязненному до
последнего предела и вообще для обозначения большого беспорядка.
Аршин проглотить
Стоит,
словно аршин проглотил.
Значение. Держаться
неестественно прямо.
Происхождение. Турецкое слово
«аршин», означающее меру длины в один локоть, давно уже стало русским. До самой
революции русские купцы и мастеровые постоянно пользовались аршинами -
деревянными и металлическими линейками длиной в семьдесят один сантиметр.
Представьте себе, как должен выглядеть человек, проглотивший такую линейку, и
вы поймете, почему это выражение применяется по отношению к чопорным и
надменным людям.
Белены объесться
В
пушкинской «Сказке о рыбаке и рыбке» старик, возмущенный бесстыдной жадностью
своей старухи, гневно говорит ей: «Что ты, баба, белены объелась?»
Значение. Вести себя вздорно,
злобно, как сумасшедший.
Происхождение. В деревне на задворках
и свалках вы можете встретить высокие кусты с грязно-желтоватыми, в лиловых
прожилках цветками и неприятным запахом. Это и есть белена - очень ядовитое
растение. Ее семена напоминают мак, но тот, кто их съест, становится похож на безумного:
бредит, буйствует, а нередко и умирает.
Буриданов осёл
Он
мечется, не может ни на что решиться, как буриданов осёл.
Значение. Крайне нерешительный
человек, колеблющийся в выборе между равноценными решениями.
Происхождение. Философы позднего Средневековья
выдвинули теорию, по которой поступки живых существ зависят не от их
собственной воли,' а исключительно от внешних причин. Ученый Буридан (точнее
Бюридан), живший во Франции в XIV веке, подтверждал эту мысль таким примером.
Возьмем голодного осла и положим по обе стороны от его морды, на равных
расстояниях, две одинаковые охапки сена. У осла не окажется никакого основания
предпочесть одну из них другой: ведь они в точности похожи. Он не сможет
потянуться ни к правой, ни к левой и в конце концов умрет с голоду.
Вернемся к нашим баранам
Однако,
полно об этом, вернемся к нашим баранам.
Значение. Призыв к говорящему не
отвлекаться от основной темы; констатация того, что его отступление от темы
разговора закончилось.
Происхождение. Вернемся к нашим
баранам - калька с французского revenons a nos moutons из фарса «Адвокат Пьер
Патлен» (ок. 1470). Этими словами судья прерывает речь богатого суконщика.
Возбудив дело против пастуха, стянувшего у него овцу, суконщик, забывая о своей
тяжбе, осыпает упреками защитника пастуха, адвоката Патлена, который не уплатил
ему за шесть локтей сукна.
Верста коломенская
На
такую версту коломенскую, как ты, все сразу обратят внимание.
Значение. Так называют человека
очень высокого роста, верзилу.
Происхождение. В подмосковном селе
Коломенском находилась летняя резиденция царя Алексея Михайловича. Дорога туда
была оживленной, широкой и считалась главной в государстве. А уж когда
поставили огромные верстовые столбы, каких в России еще не бывало, слава этой
дороги возросла еще более. Смекалистый народ не преминул воспользоваться
новинкой и окрестил долговязого человека коломенской верстой. Так до сих пор и
говорят.
Водить за нос
Умнейший
человек, не раз и не два водил противника за нос.
Значение. Обманывать, вводить в
заблуждение, обещать и не выполнять обещанного.
Происхождение. Выражение было связано
с ярмарочным развлечением. Цыгане водили медведей на показ за продетое в нос
кольцо. И заставляли их, бедняг, делать разные фокусы, обманывая обещанием
подачки.
Волосы дыбом
Его
охватил ужас: глаза выкатились, волосы дыбом.
Значение. Так говорят, когда
человек очень испугался.
Происхождение. «Стоять дыбом» - это
стоять навытяжку, на кончиках пальцев. То есть, когда человек пугается, у него
волосы словно на цыпочках на голове стоят.
Вот где собака зарыта!
Ах, вот
оно что! Теперь понятно, где собака зарыта.
Значение. Вот в чем дело, именно
в этом истинная причина.
Происхождение. Существует рассказ:
австрийский воин Сигизмунд Альтенштейг все походы и битвы провел вместе со
своей любимой собакой. Однажды, во время путешествия по Нидерландам, собака
даже спасла от гибели своего хозяина. Благодарный воин торжественно похоронил
своего четвероногого друга и на его могиле поставил памятник, простоявший более
двух столетий - до начала XIX века.
Позже собачий памятник мог быть разыскан туристами лишь при помощи
местных жителей. В то время и родилась поговорка «Вот где собака зарыта!»,
имеющая ныне смысл: «нашел, что искал», «докопался до сути».
Но есть более древний и не менее вероятный источник дошедшей до нас
поговорки. Когда греки решили дать персидскому царю Ксерксу сражение на море,
они заранее посадили на суда стариков, женщин и детей и переправили их на
остров Саламин.
Рассказывают, что собака, принадлежавшая Ксантиппу, отцу Перикла, не
пожелала расстаться со своим хозяином, прыгнула в море и вплавь вслед за
судном добралась до Саламина. Изнемогшая от усталости, она тут же издохла.
По свидетельству историка древности Плутарха, этой собаке поставили
на берегу моря киносему - собачий памятник, который очень долго показывали
любопытным.
Некоторые немецкие лингвисты полагают, что это выражение создано
кладоискателями, которые из страха перед нечистой силой, якобы сторожащей
каждый клад, не решались прямо упоминать о цели своих поисков и условно стали
говорить о черной собаке, подразумевая под этим черта и клад.
Таким образом, согласно этой версии, выражение «вот где собака
зарыта» означало: «вот где клад зарыт».
Всыпать по первое число
За
такие дела им, конечно, следует всыпать по первое число!
Значение. Сурово наказать,
отругать кого-либо.
Происхождение. Уж что-что, а это-то
выражение вам знакомо... И откуда оно только свалилось на вашу несчастную
голову! Не поверите, но... из старой школы, где учеников пороли каждую неделю,
независимо от того, прав или виноват. И если наставник переусердствует, то такой
порки хватало надолго, вплоть до первого числа следующего месяца.
Втирать очки
Не
верьте, это вам очки втирают!
Значение. Обманывать кого-либо,
представляя дело в искаженном, неправильном, но выгодном для говорящего свете.
Происхождение. Речь не идет об очках,
которые служат для исправления зрения. Есть другое значение слова «очки»:
красные и черные знаки на игральных картах. С тех пор как существуют карты,
были на свете и нечестные игроки, шулера. Они, чтобы обмануть партнера,
пускались на всякие фокусы. Умели они, между прочим, незаметно «втирать очки» -
превращать семерку в шестерку или четверку в пятерку, на ходу во время игры вклеивая «очко» или замазывая его особым белым порошком. Понятно, что «втирать
очки» стало означать «обжуливать», отсюда родились особые слова:
«очковтирательство», «очковтиратель» - ловкач, который умеет приукрасить свою
работу, плохое выдать за очень хорошее.
Глас вопиющего в пустыне
Напрасный
труд, ты их не убедишь, твои слова - глас вопиющего в пустыне.
Значение. Обозначает напрасные
уговоры, призывы, которым никто не внемлет.
Происхождение. Как передают
библейские сказания, один из древнееврейских пророков взывал из пустыни к
израильтянам приготовить путь богу: проложить в пустыне дороги, сделать так,
чтобы горы понизились, долы наполнились, а кривизна и неровности выпрямились.
Однако призывы пророка-отшельника остались «гласом вопиющего в пустыне» - не
были услышаны. Народ не захотел служить своему свирепому и жестокому богу.
Гол как сокол
Кто мне
доброе слово молвит? Ведь я кругом сирота. Гол как сокол.
Значение. Очень бедный, нищий.
Происхождение. Многие думают, что
речь идет о птице. Но она-то не бедная и не богатая. На самом деле «сокол» -
старинное военное стенобитное орудие. Это была совершенно гладкая («голая») чугунная
болванка, закрепленная на цепях. Ничего лишнего!
Голая правда
Вот
таково положение дел, голая правда без прикрас.
Значение. Правда как она есть,
без обиняков.
Происхождение. Это выражение
латинское: Nuda Veritas [нуда веритас]. Оно взято из 24-й оды римского поэта
Горация (65 - 8 до н. э.). Античные скульпторы аллегорически изображали истину
(правду) в виде обнаженной женщины, что должно было символизировать подлинное
положение вещей без умолчания и прикрас.
Горе луковое
Да
умеешь ли ты суп варить, горе луковое.
Значение. Недотепа, незадачливый
человек.
Происхождение. Едкие летучие
вещества, в изобилии содержащиеся в луковице, раздражающе действуют на глаза, и
хозяйка, покуда крошит лук для своей стряпни, льет слезы, хотя горя нет ни
малейшего. Любопытно, что слезы, вызванные действием раздражающих веществ, по
химическому составу отличаются от искренних слез. В слезах фальшивых больше
белка (это и не удивительно, ведь такие слезы призваны нейтрализовать едкие
вещества, попавшие в глаз), поэтому фальшивые слезы слегка мутноватые. Впрочем,
этот факт всякий человек знает интуитивно: мутным слезам веры нет. И горем
луковым называют не горе, а неприятность преходящую. Чаще всего полушутливо,
полуогорченно обращаются к ребенку, который опять что-то учудил.
Двуликий Янус
Она
лжива, изворотлива и лицемерна, настоящий двуликий Янус.
Значение. Двуличный, лицемерный
человек
Происхождение. В римской мифологии
бог всякого начала. Его изображали с двумя лицами - молодого человека и старца,
- смотрящими в противоположные стороны. Одно лицо обращено в будущее, другое - в
прошлое.
Дело в шляпе
Ну все,
теперь можно спать спокойно: дело в шляпе.
Значение. Все в порядке, все
удачно закончилось.
Происхождение. Иногда объясняют
происхождение этого выражения тем, что в дни Ивана Грозного некоторые судебные
дела решались жребием, а жребий тянули из шляпы судьи. Однако слово «шляпа»
пришло к нам не раньше, чем в дни Бориса Годунова, да и то применялось оно
только к иноземным головным уборам. Вряд ли редкое слово это могло попасть
тогда же в народную поговорку.
Есть другое объяснение: гораздо позднее дьяки и приказные, разбирая
судебные дела, пользовались своими шляпами, чтобы получать взятки.
- Кабы ты мне помог, - говорит истец дьяку в язвительном стихотворении. А.
К. Толстого, - Я б те всыпал, ей-ей, в шапку десять рублей. Шутка? - Сыпь
сейчас, - сказал дьяк, подставляя колпак. - Ну-тка!
Очень возможно, что на вопрос: «Ну, как мое дело?» - приказные нередко
отвечали с лукавым подмигиванием: «Дело в шляпе». Вот отсюда и могла родиться
поговорка.
Деньги не пахнут
Он взял
эти деньги и не поморщился, деньги не пахнут.
Значение. Важно наличие денег, а
не источник их происхождения.
Происхождение. Чтобы срочно пополнить
казну, римский император Веспасиан ввел налог на общественные писсуары. Однако
Тит упрекнул за это отца. Веспасиан поднес к носу сына деньги и спросил, пахнут
ли они. Тот ответил отрицательно. Тогда император произнес: «А ведь они от
мочи...» На основе этого эпизода сложилась крылатая фраза.
Держать в чёрном теле
Не
разрешай ей спать в постели При свете утренней звезды, Держи лентяйку
в черном теле И не снимай с неё узды!
Николай
Заболоцкий
Значение. Сурово, строго
обращаться с кем-либо, заставляя много работать;
притеснять кого-либо.
Происхождение. Выражение произошло от
тюркских выражений, связанных с коневодством, означающих " умеренно питать,
недоедать (кара кесек - мясо без жира)". Буквальный перевод этих фраз -
"черное мясо" (кара - черный, кесек - мясо). От буквального значения
выражения и произошло "держать в черном теле".
Довести до белого каления
Мерзкий
тип, доводит меня до белого каления.
Значение. Разозлить до предела,
довести до бешенства.
Происхождение. Когда металл нагревают
при ковке, он в зависимости от температуры светится по-разному: сначала красным
светом, потом желтым и, наконец, ослепительно белым. При более высокой
температуре металл расплавится и закипит. Выражение из речи кузнецов.
Дым коромыслом
В
корчме дым стоял коромыслом: песни, пляски, крик, драка.
Значение. Шум, гам, беспорядок,
суматоха.
Происхождение. В старой Руси избы
часто топили по-черному: дым уходил не через печную трубу, а через специальное
окошко или дверь. И по форме дыма предсказывали погоду. Идет дым столбом -
будет ясно, волоком - к туману, дождю, коромыслом - к ветру, непогоде, а то и буре.
Египетские казни
Что за
наказание такое, просто казни египетские!
Значение. Бедствия, приносящие
мучения, тяжелое наказание.
Происхождение. Восходит к библейскому
рассказу об исходе евреев из Египта. За отказ фараона отпустить евреев из плена
Господь подверг Египет страшным наказаниям - десяти казням египетским. Кровь
вместо воды. Вся вода в Ниле, других водоемах и емкостях превратилась в кровь,
но оставалась прозрачной для иудеев. Казнь лягушками. Как было обещано фараону, "они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы
рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои". Жабы наполнили всю
землю египетскую.
Нашествие мошек. В качестве третьего наказания на Египет обрушились полчища
мошек, которые нападали на египтян, облепляли их, лезли в глаза, нос, уши. Песьи мухи. Страну наводнили песьи мухи, от которых все животные, включая
домашних, стали кидаться на египтян. Мор скота. У всех египтян вымер скот, напасть не коснулась лишь евреев.
Язвы и нарывы. Повелел Господь Моисею и Аарону взять по пригоршне печной сажи и
подбросить ее вверх перед фараоном. И покрылись тела египтян и животных их
страшными язвами и нарывами. Гром, молнии и огненный град. Началась буря,
загремел гром, засверкали молнии, и на Египет обрушился огненный град. Нашествие
саранчи. Подул сильный ветер, а за ветром налетели на Египет полчища саранчи,
сожрав всю зелень вплоть до последней травинки на земле египетской. Необычная темнота. Темнота, павшая на Египет, была густая и плотная, ее
можно было даже потрогать, а свечи и факелы не могли рассеять темноту, лишь у
евреев было светло. Казнь первенцев. После того как в Египте за одну ночь умерли все первенцы
(за исключением еврейских), фараон сдался и разрешил евреям покинуть Египет.
Так начался Исход.
Железный занавес
Живем
как за железным занавесом, никто не ходит к нам, и мы ни у кого не бываем.
Значение. Преграды, препятствия,
полная политическая изоляция страны.
Происхождение. В конце XVIII в.
железный занавес опускали на театральную сцену, чтобы уберечь зрителей в случае
возникновения на ней пожара. В то время для освещения сцены использовали
открытый огонь - свечи и масляные светильники.
Политическую окраску это выражение приобрело во время Первой мировой войны.
23 декабря 1919 г. Жорж Клемансо заявил во французской палате депутатов: «Мы
желаем поставить вокруг большевизма железный занавес, чтобы впредь не разрушать
цивилизованную Европу».
Желтая пресса
Где ты
все это вычитала? Не стоит доверять желтой прессе.
Значение. Низкопробная, лживая,
падкая на дешевые сенсации печать.
Происхождение. В 1895 г. в газете
«Нью-Йорк уорлд» стала регулярно печататься серия комиксов под названием
«Желтый малыш». Ее главный персонаж, мальчик в длинной до пят желтой рубашке,
делал забавные комментарии к различным событиям. В начале 1896 г. другая
газета, «Нью-Йорк морнинг джорнал», переманила к себе создателя комикса -
художника Ричарда Аутколта. Оба издания процветали на публикации скандальных
материалов. Между конкурентами разгорелся спор из-за авторских прав на «Желтого
малыша». Весной 1896 г. редактор «Нью-Йорк пресс» Эрвин Уордмен, комментируя эту
тяжбу, презрительно назвал обе газеты «желтой прессой».
Жив Курилка
А. С.
Пушкин написал эпиграмму на критика М. Каченовского, начинавшуюся словами:
«Как! Жив еще Курилка журналист?» Она кончалась мудрым советом: «...Как
загасить вонючую лучинку? Как уморить Курилку моего? Дай мне совет». - «Да...
плюнуть на него».
Значение. Восклицание при
упоминании о продолжающейся деятельности кого-либо, его существовании, несмотря
на трудные условия.
Происхождение. Существовала старинная
русская игра: зажженную лучинку передавали из рук в руки, припевая: «Жив, жив
Курилка, жив, жив, не умер!..» Проигрывал тот, у кого лучинка гасла, начинала
дымить, куриться.
Постепенно слова «жив Курилка» стали применять к тем или другим деятелям и
к различным явлениям, которые должны были бы, по логике вещей, давно исчезнуть,
но, вопреки всему, продолжали существовать.
За семью печатями
Ну,
конечно, ведь это для тебя тайна за семью печатями!
Значение. Нечто недоступное
пониманию.
Происхождение. Восходит к библейскому
обороту «книга за семью печатями» - символ тайного знания, недоступного
непосвященным, пока с нее не сняты семь печатей. В пророческой новозаветной
книге «Откровения св. Иоанна Богослова» сказано: «И видел я в правой руке у Сидящего на
престоле книгу, исписанную внутри и снаружи, запечатанную семью печатями. И
видел я ангела сильного, провозглашающего громким голосом: «Кто достоин
раскрыть эту книгу и снять печати ее?» И никто не мог ни на небе, ни на земле,
ни под землей раскрыть эту книгу и посмотреть в нее. Агнец, который "кровью своею искупил нас Богу", снял печати с книги. После снятия шести
печатей на жителей Израиля была положена печать Божия, по которой их приняли за
истинных последователей Господа. После снятия седьмой печати Агнец велел Иоанну
съесть книгу: «... она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет
сладка, как мед», чтобы рассказать о будущем обновлении всего мира и рассеять
опасения верующих насчет будущности христианства, на которое со всех сторон
ополчаются "иудеи, язычники и лжеучители».
Зарубить на носу
И
заруби это себе на носу: обмануть меня тебе не удастся!
Значение. Запомнить
крепко-накрепко, раз навсегда.
Происхождение. Слово «нос» тут вовсе
не означает орган обоняния. Как это ни странно, оно значит «памятная дощечка»,
«бирка для записей». В древности неграмотные люди всюду носили с собой такие
палочки и дощечки и на них делали всевозможные заметки, зарубки. Эти бирки и
звались носами.
Истина в вине
А рядом
у соседних столиков Лакеи сонные торчат, И пьяницы с глазами кроликов «In vino
Veritas» кричат.
Александр
Блок
Значение. Если хочешь узнать
точно, что человек думает, угости его вином.
Происхождение. Это знаменитое
латинское выражение: In vino Veritas (ин вино веритас). Оно взято из труда
«Естественная история» римского ученого Плиния Старшего (I в. н. э.), где
употребляется в значении: что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.
Игра не стоит свеч
Не
стоит это делать. Игра явно не стоит свеч.
Значение. Затрачиваемые усилия
не оправдывают себя.
Происхождение. В основе
фразеологического выражения лежит карточный термин, означающий, что ставки в
игре столь незначительны, что даже выигрыш окажется меньше тех средств, которые
потрачены на свечи для освещения карточного стола.
К шапочному разбору
Ну,
брат, ты поздно пришел, к самому шапочному разбору!
Значение. Опоздать, явиться,
когда все уже кончилось.
Происхождение. Поговорка возникла в
те времена, когда в нашей морозной стране люди, приходя в церковь в теплой
одежде и зная, что входить внутрь в шапке нельзя, складывали свои треухи и
колпаки у самого входа. По окончании церковной службы, выходя, все разбирали
их. «К шапочному разбору» приходил только тот, кто явно не торопился в церковь.
Как кур во щи (попасть)
И попал
он с этим делом, как кур во щи.
Значение. Невезение, неожиданное
несчастье.
Происхождение. Очень распространенная
поговорка, которую мы повторяем сплошь и рядом, порой представления не имея о
ее подлинном смысле. Начнем со слова «кур». Это слово на старом русском языке
значит «петух». А «щей» в этой поговорке раньше не было, и произносилась она
правильно: «Попал как кур в ощип», то есть был ощипан, «не повезло». Слово
«ощип» забылось, и тогда люди выражение «в ощип» волей-неволей переделали «во
щи». Когда она родилась, не совсем ясно: одни думают, что еще при Димитрии
Самозванце, когда «в ощип» попали польские завоеватели; другие - что в
Отечественную войну 1812 года, когда русский народ принудил к бегству полчища
Наполеона.
Калиф на час
Я не
стал бы доверять их щедрым обещаниям, которые они раздают направо и налево:
калифы на час.
Значение. О человеке, который
оказался случайно на короткое время наделен властью.
Происхождение. В арабской сказке «Сон
наяву, или Калиф на час» (сборник «Тысяча и одна ночь») рассказывается, как
молодой багдадец Абу-Гассан, не зная, что перед ним калиф Гарун-аль-Рашид,
делится с тем своей заветной мечтой - хотя бы на денек стать калифом. Желая
развлечься, Гарун-аль-Рашид подсыпает Абу-Гассану в вино снотворное,
приказывает слугам перенести юношу во дворец и относиться как к калифу.
Шутка удается. Проснувшись, Абу-Гассан верит, что он калиф, наслаждается
роскошью и начинает отдавать приказания. Вечером он вновь выпивает вино со
снотворным и пробуждается уже у себя дома.
Козел отпущения
Боюсь,
что ты вечно будешь у них козлом отпущения.
Значение. Ответчик за чужую
вину, за ошибки других, поскольку истинный виновник не может быть найден или
хочет уйти от ответственности.
Происхождение. Оборот восходит к
тексту Библии, к описанию древнееврейского обряда возложения грехов народа
(общины) на живого козла. Такой обряд совершался в случае осквернения евреями
святилища, где находился ковчег откровения. Во искупление грехов сжигался баран
и закалывался один козел «в жертву за грех». На второго козла перекладывали все
грехи и беззакония еврейского народа: священнослужитель клал на него руки в
знак того, что все грехи общины переходят на него, после чего козла изгоняли в
пустыню. Все присутствовавшие на обряде считались очищенными.
Лазаря петь
Кончай
Лазаря петь, перестань прибедняться.
Значение. Клянчить, ныть, преувеличенно
жаловаться на судьбу, стараясь вызвать сочувствие окружающих.
Происхождение. В царской России
повсюду в людных местах собирались толпы нищих, калек, слепцов с поводырями,
выпрашивавших, со всевозможными жалкими причитаниями, милостыню у прохожих.
Слепцы особенно часто при этом распевали сочиненную по одному евангельскому
рассказу песню «О богатом и Лазаре». Лазарь был беден, а его брат богат. Лазарь
питался остатками пищи богача вместе с собаками, но после смерти попал в рай,
тогда как богач оказался в аду. Песня эта должна была устрашить и усовестить
тех, у кого нищие выпрашивали деньги. Так как далеко не все попрошайки в
действительности были такими уж несчастными, нередко жалобные стоны их были
притворны.
Лезть на рожон
Обещал
быть осторожным, а сам нарочно лезешь на рожон!
Значение. Предпринимать что-либо
рискованное, нарываться на неприятности, делать что-то опасное, заранее
обреченное на неудачу.
Происхождение. Рожон - заостренный
кол, который использовали при охоте на медведя. Охотясь с рожном, смельчаки
выставляли перед собой этот острый кол. Разъяренный зверь лез на рожон и
погибал.
Медвежья услуга
Беспрестанные
похвалы из ваших уст - настоящая медвежья услуга.
Значение. Непрошенная помощь,
услуга, которая приносит больше вреда, чем пользы.
Происхождение. Первоисточник - басня
И. А. Крылова «Пустынник и Медведь». В ней рассказывается, как Медведь, желая
помочь своему другу Пустыннику прихлопнуть муху, которая села тому на лоб, убил
вместе с ней и самого Пустынника. Но в басне этого выражения нет: оно сложилось
и вошло в фольклор позднее.
Метать бисер перед свиньями
В
письме к А. А. Бестужеву (конец января 1825 г.) А. С. Пушкин пишет: «Первый
признак умного человека -с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не
метать бисера перед Репетиловыми и тому подоб.».
Значение. Тратить слова,
обращаясь к людям, которые не могут вас понять.
Происхождение. В Нагорной проповеди
Иисус Христос говорит: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего
перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не
растерзали вас» (Евангелие от Матфея, 7: б). В церковно-славянском переводе
слово «жемчуг» звучит как «бисер». Именно в таком варианте это библейское
выражение и вошло в русский язык.
На козе не подъедешь
Смотрит
на всех свысока, к нему и на кривой козе не подъедешь.
Значение. Он совершенно
неприступен, не понятно, как к нему обратиться.
Происхождение. Веселя своих высоких
покровителей, применяя для их забавы и гусли, и бубенцы, наряжаясь в козьи и
медвежьи шкуры, в оперенье журавля, «шпыни» эти умели иной раз обделывать
неплохие делишки.
Возможно, что в их репертуар входила и езда на козлах или свиньях.
Очевидно, именно скоморохи встречались иной раз с таким дурным настроением
высокопоставленной особы, что на него «даже коза не действовала».
Непутевый человек
Ничего
у него не ладилось, и вообще он был человеком непутевым.
Значение. Легкомысленный,
безалаберный, беспутный.
Происхождение. В старину на Руси
путем называли не только дорогу, но еще и разные должности при дворе князя.
Путь сокольничий -ведающий княжеской охотой, путь ловчий - псовой охотой, путь
конюший - экипажами и лошадьми. Бояре всеми правдами и неправдами старались заполучить
у князя путь - должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением
отзывались: непутевый человек.
Отложить в долгий ящик
Сейчас
отложишь это в долгий ящик, а потом и вовсе забудешь.
Значение. Дать делу длительную
отсрочку, надолго задержать его решение.
Происхождение. Возможно, это
выражение возникло еще в Московской Руси, триста лет назад. Царь Алексей, отец
Петра I, приказал в селе Коломенском перед своим дворцом установить длинный
ящик, куда всякий мог опустить свою жалобу. Жалобы опускались, но дождаться
решения было очень нелегко: проходили месяцы и годы. Народ переименовал этот
«длинный» ящик в «долгий».
Не исключено, что выражение если и не родилось, то закрепилось в речи
позднее, в «присутствиях» - учреждениях XIX века. Тогдашние чиновники, принимая
разные прошения, жалобы и ходатайства, несомненно, сортировали их, раскладывая
по разным ящикам. «Долгим» мог называться тот, куда откладывались самые
неспешные дела. Понятно, что такого ящика просители боялись.
Отставной козы барабанщик
Я
теперь не при должности - отставной козы барабанщик.
Значение. Никому не нужный,
никем не уважаемый человек.
Происхождение. В старину на ярмарках
водили дрессированных медведей. Их сопровождали мальчик-плясун, наряженный
козой, и барабанщик, аккомпанирующий его пляске. Это и был «козы барабанщик».
Его воспринимали как никчемного, несерьезного человека. А если еще и коза
«отставная»?
Подвести под монастырь
Что же
ты наделал, что же мне делать теперь, подвел меня под монастырь, да и только.
Значение. Поставить в
затруднительное, неприятное положение, подвести под наказание.
Происхождение. Есть несколько версий
происхождения оборота. Возможно, оборот возник потому, что в монастырь обычно
уходили люди, у которых были большие неприятности в жизни. По другой версии,
выражение связано с тем, что русские проводники подводили врагов под стены
монастырей, которые во время войны превращались в крепости (подвести слепого
под монастырь). Некоторые считают, что выражение связано с тяжелой жизнью
женщин в царской России. Только сильная родня могла уберечь женщину от побоев
мужа, добившись защиты у патриарха и властей. В таком случае жена «подводила
мужа под монастырь» - его ссылали в монастырь «в смирение» на полгода или год.
Подложить свинью
Ну и
мерзкий же у него характер: подложил свинью и доволен!
Значение. Втихомолку подстроить
какую-нибудь гадость, напакостить.
Происхождение. По всей вероятности,
это выражение связано с тем, что некоторые народы по религиозным соображениям
не едят свинину. И если такому человеку незаметно подкладывали в пищу свиное
мясо, то этим оскверняли его веру.
Попасть в переплет
Малый
попал в такой переплет, что хоть караул кричи.
Значение. Попасть в
затруднительное, опасное или неприятное положение.
Происхождение. В диалектах ПЕРЕПЛЕТ -
сплетенная из веток ловушка для рыб. И, как во всякой ловушке, оказаться в ней
- дело малоприятное.
Профессор кислых щей
Он
вечно всех поучает. Тоже мне, профессор кислых щей!
Значение. Незадачливый, плохой
мастер.
Происхождение. Кислые щи - немудреная
крестьянская еда: водичка да квашеная капуста. Приготовить их не составляло
особых трудностей. И если кого-нибудь называли мастером кислых щей, это
означало, что ни на что путное он не годен.
Реветь белугой
Три дня
кряду ревела она белугой.
Значение. Громко кричать или
плакать.
Происхождение. «Нем, как рыба» - это
известно давным-давно. И вдруг «реветь белугой»? Оказывается, речь здесь не о
белуге, а о белухе, так называют полярного дельфина. Вот он действительно ревет
очень громко.
Разводить антимонии
Все,
разговор окончен. Некогда мне здесь с вами антимонии разводить.
Значение. Болтать, вести пустые
разговоры. Соблюдать излишние церемонии в отношениях.
Происхождение. От латинского названия
сурьмы (antimonium), которую использовали в качестве лекарственного и
косметического средства, предварительно растерев ее, а затем растворив. Сурьма
плохо растворяется, поэтому процесс был очень долгим и трудоемким. И пока она
растворялась, фармацевты вели бесконечные разговоры.
Сбоку припека
А я-то
зачем к ним пойду? Меня никто не звал. Называется пришел - сбоку припека!
Значение. Все случайное,
постороннее, приставшее к чему-либо извне; лишний, ненужный
Происхождение. Это выражение часто
искажают, произнося «сбоку-припеку». На самом деле его можно было бы передать и
словами: «боковая припека». Припека, или припек, у пекарей - пригоревшие
кусочки теста, прилипающие снаружи к хлебным изделиям, то есть нечто ненужное,
излишнее.
Сирота казанская
Что ты
стоишь, к порогу прирос, как сирота казанская.
Значение. Так говорят о
человеке, который прикидывается несчастным, обиженным, беспомощным, чтобы
кого-нибудь разжалобить.
Происхождение. Фразеологизм этот
возник после завоевания Казани Иваном Грозным. Мирзы (татарские князья),
оказавшись подданными русского царя, старались выпросить у него всяческие
поблажки, жалуясь на свое сиротство и горькую участь.
Тертый калач
Как
тертый калач, могу дать вам дельный совет.
Значение. Так называют опытного
человека, которого трудно провести.
Происхождение. Был раньше такой сорт
хлеба - «тертый калач». Тесто для него очень долго мяли, месили, «терли»,
отчего калач получался необыкновенно пышным. И еще была пословица - «не терт,
не мят, не будет калач». То есть человека учат испытания и беды. Выражение и
пошло от пословицы, а не от названия хлеба.
Типун тебе на язык
Что ты
говоришь такое, типун тебе на язык!
Значение. Выражение недовольства
по поводу сказанного, недоброе пожелание тому, кто говорит не то, что следует.
Происхождение. Ясно, что это
пожелание, притом не слишком дружественное. Но каково его значение? Типун -
небольшой роговой бугорок на кончике языка у птиц, который помогает им
склевывать пищу. Разрастание такого бугорка может быть признаком болезни.
Твердые прыщики на языке у человека названы типунами по аналогии с этими
птичьими бугорками. По суеверным представлениям, типун обычно появляется у
лживых людей. Отсюда и недоброе пожелание, призванное наказывать лжецов и
обманщиков. Из этих наблюдений и суеверий родилась и заклинательная формула:
«Типун тебе на язык!» Ее основное значение было: «Ты лжец: пусть у тебя
появится типун на языке!» Теперь значение этого заклинания несколько
изменилось. «Типун тебе на язык!» - ироническое пожелание тому, кто высказал
недобрую мысль, предсказал неприятное.
Точить лясы
Что сидишь
без дела да лясы точишь?
Значение. Пустословить,
заниматься бесполезной болтовней, сплетничать.
Происхождение. Лясы (балясы) - это
точеные фигурные столбики перил у крылечка; изготовить такую красоту мог только
настоящий мастер. Наверное, сначала «точить балясы» означало вести изящную,
причудливую, витиеватую (как балясы) беседу. А умельцев вести такую беседу к
нашему времени становилось меньше и меньше. Вот и стало это выражение
обозначать пустую болтовню. Другая версия возводит выражение к значению
русского слово балясы - россказни, украинского баляс - шум, которые восходят
непосредственно к общеславянскому «рассказывать».
Тянуть канитель
Теперь
пропали, он будет тянуть канитель, пока мы сами не откажемся от этой затеи.
Значение. Медлить, затягивать
какое-либо дело, говорить однообразно и нудно.
Происхождение. Канитель - тончайшая
золотая, серебряная или медная нить, которой вышивали галуны, аксельбанты и
прочие украшения офицерских мундиров, а также ризы священников и просто богатые
костюмы. Ее изготовляли кустарным способом, раскаляя металл и осторожно
вытягивая клещами тонкую проволоку. Процесс этот был чрезвычайно длительным,
медленным и кропотливым, так что со временем выражение «тянуть канитель» стало
относиться ко всякому затяжному и однообразному делу или разговору.
Ударить в грязь лицом
Ты уж
не подведи, не ударь в грязь лицом перед гостями.
Значение. Оплошать, осрамиться.
Происхождение. Ударить в грязь лицом
первоначально означало «упасть на грязную землю». Такое падение считалось в народе
особенно позорным в кулачных боях - состязаниях борцов, когда слабого
противника опрокидывали ничком на землю.
У черта на куличиках
Что,
ехать к нему? Да это же у черта на куличиках.
Значение. Очень далеко, где-то в
дикой глуши.
Происхождение. Куличики - искаженное
финское слово «кулиги», «кулижки», давно вошедшее в русскую речь. Так на севере
назывались лесные полянки, лужки, болотца. Здесь, в лесистой части страны,
поселенцы далекого прошлого все время вырубали в лесу «кулижки» - площадки для распашки
и покоса. В старых грамотах постоянно встречается такая формула: «И вся та
земля, покуда топор ходил и коса ходила». Земледельцу часто приходилось на свою
ниву отправляться в глушь, на самые дальние «кулижки», хуже ближних
разработанные, где, по тогдашним представлениям, в болотах и буреломах водились
и лешие, и черти, и всякая лесная нечисть. Так и получили обычные слова свое
второе, переносное значение: очень далеко, на краю света.
Фиговый листок
Она
ужасная притворщица и лентяйка, прикрывается своей мнимой болезнью, как фиговым
листком.
Значение. Благовидное прикрытие
неблаговидных дел.
Происхождение. Выражение восходит в
ветхозаветному мифу об Адаме и Еве, которые после грехопадения познали стыд и
опоясали себя листьями смоковницы (фигового дерева): «И открылись глаза у них,
и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания»
(Бытие, 3:7). С XVI до конца XVIII века европейским художникам и скульпторам
приходилось в своих работах прикрывать самые откровенные части человеческого
тела фиговым листком. Эта условность была уступкой христианской церкви,
считавшей изображение обнаженной плоти греховным и непристойным.
Филькина грамота
Что это
за филькина грамота, ты что, не можешь толком изложить свои соображения?
Значение. Невежественный,
безграмотно составленный документ.
Происхождение. Автором выражения был
Иван Грозный. Для усиления своей власти, что невозможно было без ослабления
князей, бояр и духовенства, Иван Грозный ввел опричнину, наводившую на всех
ужас.
Не мог примириться с разгулом опричников и митрополит Филипп. В своих
многочисленных посланиях к царю - грамотах - он стремился убедить Грозного
отказаться от проводимой им политики террора, распустить опричнину.
Непослушного митрополита Цюзный презрительно называл Филькой, а его грамоты -
филькиными грамотами.
За смелые обличения Грозного и его опричников митрополит Филипп был заточен
в Тверской монастырь, где его задушил Малюта Скуратов.
Хватать звезды с небес
Он
человек не без способностей, однако звезд с небес не хватает.
Значение. Не отличаться
талантами и выдающимися способностями.
Происхождение. Фразеологическое
выражение, связанное, по всей видимости, по ассоциации с наградными звездами
военных и чиновников как знаками отличия.
Хватила кондрашка
Был он
здоровья богатырского, и вдруг кондрашка хватила.
Значение. Кто-либо скоропостижно
умер, был внезапно разбит параличом.
Происхождение. По предположению
историка С. М. Соловьева, выражение связано с именем предводителя Булавинского
восстания на Дону в 1707 г. атамана Кондратия Афанасьевича Булавина
(Кондрашка), который внезапным налетом истребил весь царский отряд во главе с
воеводой князем Долгоруким.
Яблоко раздора
Эта
проездка - настоящее яблоко раздора, неужели ты не можешь уступить, пусть он
едет.
Значение. То, что порождает
конфликт, серьезные противоречия.
Происхождение. Пелей и Фетида,
родители героя Троянской войны Ахиллеса, забыли пригласить на свою свадьбу
богиню раздора Эриду. Эрида очень обиделась и тайно бросила на стол, за которым
пировали боги и смертные, золотое яблоко; на нем было написано:
«Прекраснейшей». Поднялся спор между тремя богинями: супругой Зевса Герой,
Афиной - девой, богиней мудрости, и прекрасной богиней любви и красоты
Афродитой.
Судьей между ними был избран юноша Парис, сын троянского царя Приама. Парис
отдал яблоко подкупившей его Афродите; Афродита за это заставила жену царя
Менелая, прекрасную Елену, полюбить юношу. Оставив мужа, Елена уехала в Трою,
и, чтобы отомстить за такую обиду, греки начали многолетнюю войну с троянцами.
Как видите, яблоко Эриды и на самом деле привело к раздору.
Ящик Пандоры
Ну,
теперь держись, открылся ящик Пандоры.
Значение. Все то, что может
послужить при неосторожности источником бедствий.
Происхождение. Когда великий титан
Прометей похитил с Олимпа и передал людям огонь богов, Зевс страшно покарал
смельчака, но было поздно. Обладая божественным пламенем, люди перестали
подчиняться небожителям, научились разным наукам, вышли из своего жалкого
состояния. Еще немного - и они завоевали бы себе полное счастье.
Тогда Зевс решил наслать
на них кару. Бог-кузнец Гефест вылепил из земли и воды прекрасную женщину
Пандору. Остальные боги дали ей: кто хитрость, кто смелость, кто необычайную
красоту. Затем, вручив ей таинственный ящик, Зевс отправил ее на землю,
запретив открывать ящик. Любопытная Пандора, едва придя в мир, приоткрыла
крышку. Тотчас все бедствия людские вылетели оттуда и разлетелись по вселенной.
Пандора в страхе попыталась вновь захлопнуть крышку, но в ящике из всех
несчастий осталась одна только обманчивая надежда.
Проверьте, знаете ли вы значение фразеологизмов. Для этого выполните задание (перейдите по ссылке)
http://russiahousenews.info/images/stories/Pictures5/frazi.jpg
Часто мы употребляем так называемые крылатые фразы, даже не подозревая об их происхождении. Конечно, все знают: «А Васька слушает да ест» – это из басни Крылова, «дары данайцев» и «троянский конь» – из греческих сказаний о Троянской войне…Но многие слова стали настолько близкими и привычными, что нам даже в голову не может прийти, кто сказал их первым.
Бальзаковский возраст
Выражение возникло после выхода в свет романа французского писателя Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцатилетняя женщина» (1831); употребляется как характеристика женщин в возрасте 30-40 лет.Белая ворона
Выражение это, как обозначение редкого, резко отличного от остальных человека, дано в 7-й сатире римского поэта Ювенала (середина I в. – после 127 г. н. э.):Рок дает царства рабам, доставляет пленным триумфы.
Впрочем, счастливец такой реже белой вороны бывает.
Бросать камень
Выражение «бросать камень» в кого-нибудь в смысле «обвинять» возникло из Евангелия (Иоанн, 8, 7); Иисус сказал книжникам и фарисеям, которые, искушая его, привели к нему женщину, уличенную в прелюбодеянии: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (в древней Иудее существовала казнь – побивать каменьями).Трын-трава
Таинственная «трын-трава» — это вовсе не какое-нибудь растительное снадобье, которое пьют, чтобы не волноваться. Сначала она называлась «тын-трава», а тын — это забор. Получалась «трава подзаборная», то есть никому не нужный, всем безразличный сорняк.Драконовские меры
Так называют непомерно суровые законы по имени Дракона, первого законодателя Афинской республики (VII в. до н.э.). В ряду наказаний, определяемых его законами, видное место будто бы занимала смертная казнь, которой карался, например, такой проступок, как кража овощей. Существовало предание, что законы эти были написаны кровью (Плутарх, Солон). В литературной речи выражение «драконовские законы», «драконовские меры, наказания» укрепились в значении суровых, жестоких законов.Шиворот-навыворот
Сейчас это вроде бы вполне безобидное выражение. А когда-то оно связывалось с позорным наказанием. Во времена Ивана Грозного провинившегося боярина сажали задом наперед на лошадь в вывернутой наизнанку одежде и в таком виде, опозоренного, возили по городу под свист и насмешки уличной толпы.Бумага все терпит (Бумага не краснеет)
Выражение восходит к римскому писателю и оратору Цицерону (106 – 43 гг. до н.э.); в его письмах «К друзьям» встречается выражение : «Epistola non erubescit» – «Письмо не краснеет», то есть письменно можно высказывать такие мысли, которые стесняются высказать устно.Быть или не быть – вот в чем вопрос
Начало монолога Гамлета в одноименной трагедии Шекспира в переводе Н.А. Полевого (1837).Волк в овечьей шкуре
Выражение возникло из Евангелия: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».Ворона в павлиньих перьях
Возникло из басни И.А. Крылова «Ворона» (1825).Прописать ижицу
Ижица — название последней буквы церковнославянской азбуки. Следы порки на известных местах нерадивых учеников сильно смахивали на эту букву. Так что прописать ижицу — проучить, наказать, проще выпороть. А вы ещё ругаете современную школу!Все свое ношу с собой
Выражение возникло из древнегреческого предания. Когда персидский царь Кир занял город Приену в Ионии, жители покинули его, унося с собой самое ценное из своего имущества. Лишь Биант, один из «семи мудрецов», уроженец Приены, ушел с пустыми руками. В ответ на недоуменные вопросы своих сограждан он ответил, имея в виду духовные ценности: «Все свое ношу с собой». Это выражение часто употребляется в латинской формулировке, принадлежащей Цицерону: Omnia mea mecum porto.Все течет, все изменяется
Это выражение, определяющее постоянную изменчивость всех вещей, излагает сущность учения греческого философа Гераклита из Эфеса (ок. 530-470 гг. до н.э.)Да был ли мальчик-то?
В одном из эпизодов романа М. Горького «Жизнь Клима Самгина» рассказывается о катанье на коньках мальчика Клима вместе с другими детьми. Борис Варавка и Варя Сомова проваливаются в полынью. Клим подает Борису конец своего гимназического ремня, но, почувствовав, что и его затягивает в воду, выпускает ремень из рук. Дети тонут. Когда начинаются поиски утонувших, Клима поражает «чей-то серьезный недоверчивый вопрос: – Да был ли мальчик-то, может, мальчика-то и не было». Последняя фраза стала крылатой как образное выражение крайнего сомнения в чем-либо.Двадцать два несчастья
Так в пьесе А. П. Чехова «Вишневый сад» (1903) называют конторщика Епиходова, с которым ежедневно случается какая-нибудь комическая неприятность. Выражение применяется к людям, с которыми постоянно случается какое-нибудь несчастье.Звездный час
Выражение Стефана Цвейга (1881-1942) из предисловия к его сборнику исторических новелл «Звездные часы человечества» (1927). Цвейг поясняет, что он назвал исторические мгновения звездными часами «потому, что, подобно вечным звездам, они неизменно сияют в ночи забвения и тлена».Золотая середина
Выражение из 2-й книги од римского поэта Горация: «aurea mediocritas».Из двух зол избрать меньшее
Выражение, встречающееся в сочинениях древнегреческого философа Аристотеля «Никомахова этика» в форме: «Меньшее из зол надо выбирать». У Цицерона (в сочинении «Об обязанностях») сказано: «Следует не только выбирать из зол наименьшее, но и извлекать из них самих то, что может в них быть хорошего».Делать из мухи слона
Выражение принадлежит к числу древних. Оно приводится греческим писателем Лукианом (III в. н. э.), который свою сатирическую «Похвалу мухе» заканчивает так: «Но я прерываю мое слово, – хотя многое еще мог бы сказать, – чтобы не подумал кто-нибудь, что я, по пословице, делаю из мухи слона».Изюминка
Выражение употребляется в значении: нечто придающее особый вкус, привлекательность чему-либо (блюду, рассказу, человеку и т.п.). Возникло из народной пословицы: «Не дорог квас, дорога изюминка в квасу»; стало крылатым после появления драмы Л. Н. Толстого «Живой труп» (1912). Герой драмы Протасов, рассказывая о своей семейной жизни, говорит: «Моя жена идеальная женщина была… Но что тебе сказать? Не было изюминки, – знаешь, в квасе изюминка? – не было игры в нашей жизни. А мне нужно было забываться. А без игры не забудешься…»Лебединая песня
Выражение употребляется в значении: последнее проявление таланта. Основанное на поверье, будто лебеди поют перед смертью, оно возникло еще в древности. Свидетельство об этом находится в одной из басен Эзопа (VI в. до н. э.): «Говорят, что лебеди поют перед смертью».Летучий голландец
Нидерландская легенда сохранила рассказ о моряке, поклявшемся в сильную бурю обогнуть мыс, преграждавший ему путь, хотя бы ему на это потребовалась вечность. За свою гордыню он был обречен вечно носиться на корабле по бушующему морю, никогда не приставая к берегу. Легенда эта, очевидно, возникла в век великих открытий. Возможно, что исторической основой ее была экспедиция Васко да Гамы (1469-1524), обогнувшего в 1497 г. мыс Доброй Надежды. В XVII в. эту легенду приурочивали к нескольким голландским капитанам, что и отразилось в ее названии.Лови момент
Выражение, по-видимому, восходит к Горацию ("carpe diem» – «лови день», «пользуйся днем»).Львиная доля
Выражение восходит к басне древнегреческого баснописца Эзопа «Лев, Лисица и Осел», сюжет которой – дележ добычи среди зверей – был после него использован Федром, Лафонтеном и другими баснописцами.Мавр сделал свое дело, мавр может уходить
Цитата из драмы Ф. Шиллера (1759 – 1805) «Заговор Фиеско в Генуе» (1783). Эту фразу (д.3, явл.4) произносит мавр, оказавшийся ненужным после того, как он помог графу Фиско организовать восстание республиканцев против тирана Генуи дожа Дориа. Эта фраза стала поговоркой, характеризующей циничное отношение к человеку, в услугах которого больше не нуждаются.Манна небесная
По Библии, манна – пища, которую Бог посылал иудеям каждое утро с неба, когда они шли пустыней в землю обетованную (Исход, 16, 14-16 и 31).Медовый месяц
Мысль о том, что счастье первой поры брака быстро сменяется горечью разочарования, образно выраженную в восточном фольклоре, использовал Вольтер для своего философского романа «Задиг, или Судьба» (1747), в 3-й главе которого он пишет: «Задиг испытал, что первый месяц брака, как он описан в книге Зенд, является медовым месяцем, а второй – полынным месяцем».Молодым везде у нас дорога
Цитата из «Песни о родине» в кинофильме «Цирк» (1936), текст В. И. Лебедева-Кумача, музыка И. О. Дунаевского.Молчание – знак согласия
Выражение римского папы (1294-1303) Бонифация VIII в одном из его посланий, вошедших в каноническое право (свод постановлений церковной власти). Выражение это восходит к Софоклу (496-406 гг. до н.э.), в трагедии которого «Трахинянки» сказано: «Разве ты не понимаешь, что молчанием ты соглашаешься с обвинителем?»Муки Тантала
В греческой мифологии Тантал, царь Фригии (называемый таже царем Лидии), был любимцем богов, которые часто приглашали его на свои пиршества. Но, возгордившись своим положением, он оскорбил богов, за что и был жестоко наказан. По Гомеру ("Одиссея»), наказание его состояло в том, что, низвергнутый в Тартар (ад), он вечно испытывает нестерпимые муки жажды и голода; он стоит по горло в воде, но вода отступает от него, как только он наклонит голову, чтобы напиться; над ним нависли ветви с роскошными плодами, но, как только он протягивает к ним руки, ветви отклоняются. Отсюда и возникло выражение «муки Тантала», имеющее значение: нестерпимые муки вследствие невозможности достигнуть желанной цели, несмотря на ее близость.На седьмом небе
Выражение, означающее высшую степень радости, счастья, восходит к греческому философу Аристотелю (384-322 гг. до н.э.), который в сочинении «О небе» объясняет устройство небесного свода. Он полагал, что небо состоит из семи неподвижных кристальных сфер, на которых утверждены звезды и планеты. О семи небесах упоминается в различных местах Корана: к примеру, говорится о том, что сам Коран был принесен ангелом с седьмого неба.Не хочу учиться, хочу жениться
Слова Митрофанушки из комедии Д. И. Фонвизина «Недоросль» (1783), д.3, явл. 7.Новое – это хорошо забытое старое
В 1824 г. во Франции вышли мемуары модистки Марии-Антуанеты мадемуазель Бертен, в которых она эти слова сказала по поводу подновленного ею старого платья королевы (в действительности ее мемуары поддельны, – автор их Жак Пеше). Мысль эта была воспринята как новая тоже только потому, что она была хорошо забыта. Уже Джефри Чосер (1340-1400) сказал, что «нет того нового обычая, который не был бы старым». Эта цитата из Чосера была популяризирована книгой Вальтера Скотта «Народные песни южной Шотландии».Ни пуха ни пера
Возникло это выражение в среде охотников и было основано на суеверном представлении о том, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно сглазить. Перо в языке охотников означает птица, пух — звери. В давние времена охотник, отправляющийся на промысел, получал это напутствие, «перевод» которого выглядит примерно так: «Пусть твои стрелы летят мимо цели, пусть расставленные тобой силки и капканы останутся пустыми, так же, как и ловчая яма!» На что добытчик, чтобы тоже не сглазить, отвечал: «К черту!». И оба были уверены, что злые духи, незримо присутствующие при этом диалоге, удовлетворятся и отстанут, не будут строить козней во время охоты.Бить баклуши
Что такое «баклуши», кто и когда их «бьёт»? С давних пор кустари делали ложки, чашки и другую посуду из дерева. Чтобы вырезать ложку, надо было отколоть от бревна чурку — баклушу. Заготовлять баклуши поручалось подмастерьям: это было лёгкое, пустячное дело, не требующее особого умения. Готовить такие чурки и называлось «баклуши бить». Отсюда, из насмешки мастеров над подсобными рабочими — «баклушечниками», и пошла наша поговорка.О мертвых или хорошо, или ничего
Выражение , часто цитируемое по-латыни: «De mortuis nil nisi bene» или «De mortuis aut bene aut nihil», по-видимому, восходит к сочинению Диогена Лаэртского (III в. н. э.): «Жизнь, учение и мнения прославленных философов», в котором приведено изречение одного из «семи мудрецов» – Хилона (VI в. до н.э.): «Об умерших не злословить».О святая простота!
Это выражение приписывается вождю чешского национального движения Яну Гусу (1369-1415). Приговоренный церковным собором как еретик к сожжению, он будто бы произнес эти слова на костре, когда увидел, что какая-то старушка (по другой версии – крестьянка) в простодушном религиозном усердии бросила в огонь костра принесенный ею хворост. Однако биографы Гуса, основываясь на сообщениях очевидцев его смерти, отрицают факт произнесения им этой фразы. Церковный писатель Тураний Руфин (ок. 345-410 гг.) в своем продолжении «Истории церкви» Евсевия сообщает, что выражение «святая простота» было произнесено на первом Никейском соборе (325 г.) одним из богословов. Выражение это часто употребляется по-латыни: «O sancta simplicitas!».Око за око, зуб за зуб.
Выражение из Библии, формула закона возмездия: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (Левит, 24, 20; об этом же – Исход, 21, 24; Второзаконие, 19, 21).От великого до смешного один шаг
Эту фразу часто повторял Наполеон во время бегства из России в декабре 1812 г. своему послу в Варшаве де Прадту, который рассказал об этом в книге «История посольства в Великое герцогство Варшавское» (1816). Первоисточником ее является выражение французского писателя Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) в пятом томе его сочинений (1787): «Вообще смешное соприкасается с великим».Язык до Киева доведёт
В 999 году некий киевлянин Никита Щекомяка заблудился в бескрайней, тогда русской, степи и попал к половцам. Когда половцы спросили его: Откуда ты, Никита? Он отвечал, что из богатого и красивого города Киева, и так расписал кочевникам богатство и красоту родного города, что половецкий хан Нунчак прицепил Никиту за язык к хвосту своей лошади, и половцы поехали воевать и грабить Киев. Так Никита Щекомяка попал домой при помощи своего языка.Шаромыжники
1812 год. Когда французы сожгли Москву и остались в России без пропитания, они приходили в русские деревни и просили пропитания: "Ше ра ми", типа "дайте мне". Вот русские и стали их так называть (одна из гипотез).Знать всю подноготную
Выражение связано со старинной пыткой, при которой обвиняемым загоняли под ногти иглы или гвозди, добиваясь признания.Ох, тяжела ты, шапка Мономаха!
Цитата из трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов», сцена «Царские палаты» (1831), монолог Бориса (Мономах по-гречески единоборец; прозвание, писоединявшееся к именам некоторых византийских императоров. В древней Руси это прозвание закрепилось за великим князем Владимиром (нач. XII в.), от которого вели свое происхождение московские цари. Шапка Мономаха – венец, которым венчались на царство московские цари, символ царской власти). Приведенной цитатой характеризуется какое-либо тяжкое положение.Платон мне друг, но истина дороже
Греческий философ Платон (427-347 гг. до н.э.) в сочинении «Федон» приписывает Сократу слова «Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине». Аристотель в сочинении «Никомахова этика», полемизируя с Платоном и имея в виду его, пишет: «Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине». Лютер (1483-1546) говорит: «Платон мне друг, Сократ мне друг, но истину следует предпочесть» ("О порабощенной воле», 1525). Выражение «Amicus Plato, sed magis amica veritas» – «Платон мне друг, но истина дороже», сформулировано Сервантесом во 2-й части, гл. 51 романа «Дон-Кихот» (1615).Плясать под чужую дудку
Выражение употребляется в значении: действовать не по собственной воле, а по произволу другого. Восходит к греческому историку Геродоту (V в. до н.э.), который в 1-й книге своей «Истории» рассказывает: когда персидский царь Кир покорил мидян, малоазийские греки, которых он прежде тщетно пытался склонить на свою сторону, выразили готовность подчиниться ему, но при известных условиях. Тогда Кир рассказал им следующую басню: «Один флейтист, увидевши рыб в море, стал играть на флейте, ожидая, что они выйдут к нему на сушу. Обманувшись в надежде, он взял сеть, закинул ее и вытащил множество рыб. Видя, как рыбы бьются в сетях, он сказал им: «Перестаньте плясать; когда я играл на флейте, вы не хотели выходить и плясать». Басня эта приписывается Эзопу (VI в. до н.э.).После дождичка в четверг
Русичи — древнейшие предки русских — чтили среди своих богов главного бога — бога грома и молнии Перуна. Ему был посвящен один из дней недели — четверг (интересно, что и у древних римлян четверг был также посвящен латинскому Перуну — Юпитеру). Перуну возносили моления о дожде в засуху. Считалось, что он должен особенно охотно выполнять просьбы в «свой день» — четверг. А так как эти мольбы часто оставались тщетными, то поговорка «После дождичка в четверг» стала применяться ко всему, что неизвестно когда исполнится.Победителя не судят
Эти слова приписываются Екатерине II, которая будто бы выразилась так, когда А. В. Суворов был предан военному суду за штурм в 1773 г. Туртукая, предпринятый им вопреки приказанию фельдмаршала Румянцева. Однако рассказ о произвольных действиях Суворова и об отдаче его под суд опровергается серьезными исследователями.Познай самого себя
По преданию, сообщаемому Платоном в диалоге «Протагор», семь мудрецов древней Греции (Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Мисон и Хилон), сойдясь вместе в храме Аполлона в Дельфах, написали: «Познай самого себя». Мысль о познании себя разъяснял и распространял Сократ. Выражение это часто употребляется в латинской форме: nosce te ipsum.Умывать руки
Употребляется в значении: устраняться от ответственности за что-либо. Возникло из Евангелия: Пилат умыл руки перед толпой, отдав ей Иисуса для казни, и сказал: «Не виновен я в крови праведника сего» (Матф., 27, 24). О ритуальном умывании рук, служащем свидетельством непричастности умывавшего к чему-либо, рассказывается в Библии (Второзаконие, 21, 6-7).Уязвимое место
Возникло из мифа о единственно уязвимом месте на теле героя: пятка Ахилеса, пятно на спине Зигфрида и т.п. Употребляется в значении: слабая сторона человека, дела.Фортуна. Колесо Фортуны
Фортуна – в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и несчастья. Изображалась с повязкой на глазах, стоящей на шаре или колесе (подчеркивающем ее постоянную изменчивость), и держащей в одной руке руль, а в другой – рог изобилия. Руль указывал на то, что фортуна управляет судьбой человека.Вверх тормашками
Тормашить — во многих русских губерниях это слово означало ходить. Значит, вверх тормашками — это всего-навсего вверх ходилками, вверх ногами.Выводить на чистую воду
Когда-то говорили выводить рыбу на чистую воду. А если рыбу, то все понятно: в зарослях камыша или там, где в иле тонут коряги, попавшаяся на крючок рыба легко может оборвать леску и уйти. А в прозрачной воде, над чистым дном — пусть попробует. Так и разоблачённый жулик: если все обстоятельства ясны, от расплаты ему не уйти.И на старуху бывает проруха
А что это за проруха (ошибка, оплошность у Ожегова и Ефремовой) такая, прореха (т.е. изъян, дефект) что ли? Смысл, следовательно, такой: И умудрённый опытом человек может ошибаться. Толкование из уст знатока древнерусской литературы: И на старуху бывает поруха Поруха (укр. ж. разг.-сниж. 1 — Вред, разрушение, порча; 2 — Беда). В конкретном же смысле поруха (др. рус.) — изнасилование. Т.е. всё возможно.Редкая птица
Это выражение (лат. rara avis ) в значении «редкое существо» впервые встречается в сатирах римских поэтов, например, у Ювенала (серед. I в. – после 127 г. н. э.): «Редкая на земле птица, вроде как черный лебедь».Рожденный ползать летать не может
Цитата из «Песни о Соколе» М. Горького.Не ко двору
Это очень старая примета: и в доме, и на подворье (во дворе) будет жить только то животное, которое понравится домовому. А не понравится — заболеет, захиреет или убежит. Что делать — не ко двору!С корабля на бал
Выражение из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, гл.8, строфа 13 (1832):И путешествия ему,
Как все на свете, надоели,
Он возвратился и попал,
Как Чацкий, с корабля на бал.
Этим выражением характеризуется неожиданная, резкая перемена положения, обстоятельств.
Комментариев нет:
Отправить комментарий